欢迎使用 WordPress。这是您的第一篇日志。您可以编辑它或是删除它，然后开始写您自己的博客。
出于可持续发展以及在未来必要时侯须以实名示人的需要
博客现搬往
http://blog.sina.com.cn/zhongzhengyu
试运转一年，好就留下，不好再议。
blogcn的间歇性抽风，从来的第一天就开始领教了，转眼已过七八年～我不是个喜欢折腾的人，要折腾的地方多了去了，没必要为blog这点事闹心。我不折腾你，你也甭折腾我。其实我希望就这样，一劳永逸下去。
这年头，要找个靠得住的人、靠得住的地方、靠得住的blog，都是那么的难。没选择是最好的，有选择、有比较，免不了伤筋动骨劳命伤神。
很多时候，很多人，都想有个全新的开始，一张白纸，重新落笔，到头来，又是一团墨污。我也不稀罕白纸，老大不小了，也没那么多感慨啦，认认真真踏踏实实写点什么吧，再少也是好的。
点茶不一。而调膏继刻，以汤注之，手重筅轻，无粟文蟹眼者，调之静面点。盖击拂无力，茶不发立，水乳未浃，又复增汤，色泽不尽，英华沦散，茶无立作矣……五汤乃可少纵，筅欲轻匀而透达，如发立未尽，则击以作之；发立已过，则拂以敛之。结浚霭，结凝雪，茶色尽矣。
古人的一场茶会。唐的人，宋的茶具。
春天快到了，同志们，朋友们，俺们啥时候开茶会啊？
茶屋妓院
法眼和圆通同是黄檗宗门下的高僧，两人过从甚密，交情深厚。
有一年，两人一起来到京都。
“听说祇园一带的茶屋很有名，你去过没有？”法眼问圆通。
“没有，一次也没去过。”圆通回答说。
“那么，咱们现在去瞧瞧怎么样？”
圆通同意，两人一起来到祇园。
两人在祇园中东张西望，然后在一间气派豪华的茶屋前驻足，两人觉得此处气氛不错，就进内入座。
店主迎了出来，法眼大声地自报家门：“我是摄州法眼，这位是纪州圆通。”
店主看到两个和尚这么一本正经的地进来，本已奇怪，一听姓名，竟是远近闻名的两大高僧，大吃了一惊，连忙将两位领到一间客室，殷勤有礼的招待。
原来，此时真正经营的茶屋不多，多的则是借着"茶屋"的幌子，实际上是饮酒取乐的色情场所。
两人看到有许多的女孩子，便对主人说：“啊呀，你有这么多女儿，真是太幸福了，请您把大家都叫过来吧。”
店主一听，心下越发狐疑，“把这些女人集中到一起，想做什么呀？”心里虽在嘀咕，却还是按照和尚的吩咐，把女人都叫到了一起。
众人坐定之后，法眼逐个认真端详了每一个人后，说道：“嗯，每一个都养育得这么漂亮，做父母的一定为此特别高兴吧。咱们能见面也是缘份，就让我们为你们做传授三皈戒山吧。请大家合掌和我一起念。”
于是，法眼高声念道：“南无皈依佛，南无皈依法，南无皈依僧。”
法眼每念一句，众女子也跟着念一句。
念完，法眼站起身来说道：我们在这里已经没有什么事了，我们还是早点去别的地方吧。"说完便和圆通起身离座。
店主连忙跑过来竭力挽留，热情地为两位和尚安排了斋饭。
主人招待得十分精心周到，最后还布施了财物，所以两位高僧分别时，还有点依依不舍。
以后，法眼每跟别人谈起那天的经历，总要说：“茶屋实在是让人觉得很舒服，难怪年轻僧人们都愿意去。”
菩萨的生活
年青的求法者善财，向妙月长者讨教：“我的心已达到至高无上的开悟，但我仍旧还不知如何才能过菩萨的生活。请告诉我，您是因清静的般若光明而达到解脱的么？”
妙月长者说：“一个人的心，如果是在般若波罗蜜中，并与它密切相应，他就与这样的解脱面面相对了；因为那时他在所知觉、所了解的一切中都达到了自我的实现。”
善财又问：“自我的实现是否可以由听闻他人谈论而得？”
妙月长者答：“不能，因为般若波罗蜜亲自看入一切事物的真理真知。”
善财再问：“岂不是思考由听闻而来，对物如的认识是由思考与推理而来，自我的实现则由对物如的认识而来？”
妙月长者耐心地启示：“并非如此，自我的实现永不能仅仅从思考而来。我用一个比喻给你说，你细心听着。在一个广大的沙漠中，没有泉也没有井，一个春夏之日，有一个旅行者从西向东行，他遇到一个由东而来的人，就问对方：‘我极其干渴，请指示我，何处可以找到泉水与阴凉，让我能够沐浴、休憩？’从东来的人把他想知道的都告诉了他：‘再向东走，路会分成两支，一左一右。你走右边一条，再继续往前走，一定会找到清泉与阴凉。’现在你说，这个游客是否因为听到了关于泉水与阴凉的话，他的焦渴就能解除呢？”
善财说：“不，并不能。只有当他按着那个人指示的方向，真正到达泉水之处，喝了并在其中沐浴，他才能解除渴热，得到恢复。”
妙月长者说：“菩萨生活也正是如此。仅仅靠听闻和思想，永不能实现任何真理。”
感谢BiIr结缘分享《茶与悟》。
君子瓶图片来自互联网，一并致谢。
本博客即日起恢复更新。
